Le Corps cloué sur la Croix était un corps historique

Dans le cadre de « Carrefours » du CEI du mercredi après-midi, il décrit l'Eucharistie, reprenant l'encyclique « Mirae Caritatis » du pape Léon XIII, comme « étant, dans un certain sens, une continuation et une extension de l'Incarnation ». Dans l'Eucharistie, « le Corps du Christ est présent en plusieurs endroits à la fois, c'est-à-dire partout où le sacrement est sanctifié », a-t-il cité.

Le moine a mentionné dans son exposé que c'est ce que célèbrent spécifiquement les congrès eucharistiques : « Le vrai sacrifice du Christ, son vrai Corps et son vrai Sang, qui est rendu présent partout où Il est offert en sa personne. L'Eucharistie, non pas en tant qu'idée ou idéal, aussi noble ou élevé soit-il, mais en tant que sacrifice réel et présence réelle ».

Le sacrifice eucharistique, a-t-il souligné, « est mystérieusement le même sacrifice que le Sauveur de l'humanité a effectivement offert un certain jour – à un certain moment de l'histoire humaine – en un certain lieu, en un certain endroit de la terre. »

Selon l'interprétation de David-Maria Jaeger, l'Eucharistie, dans son mystère, inclue nécessairement une reconstitution – une remise en scène, pour ainsi dire – de la vie du Seigneur sur terre. « Car le Corps cloué sur la croix était un corps historique – un corps marqué par toute la vie vécue en lui et par lui, à partir de sa conception jusqu'au Calvaire », a-t-il expliqué. Il a poursuivi : « Nous marchons avec le Seigneur dans la foi et non par la vue, et nous ne bénéficierons jamais le privilège inégalable des disciples qui ont 'été là'. Ce temps est révolu à jamais, il n'y a pas de 'retour en arrière' ».